tA‰pl kyålp_lz Ly$Ap®_ dÆv$dp afdph¡ R>¡

 

AØpBg AS>gyg A‰pdsyßlfuf, içkyØp¡Aprsg dyÐgL$u_, _pBb¡ Apg¡ splp h epku_,k¥e¡v$_p h dp¥gp_p Aby dylçdv$ spl¡f k¥azØu_ qf.A._p dÞk|k, A_p_u ip_ku d¿kyk, AØpBg AS>gyg Agpdsyßlfuf, içkyv$p¡Aprsg dyÐgL$u_, spSy>ØpAhsyÑ¥e¡busyg Nfp®, Ly$f®sp¡ A¥_¡ Bdprdg dyÑL$u_ Dçv$syg Ap¡gdpBg dyhll¡v$u_, d_kyê$g ed_ k¥e¡v$_p h dp¥gp_p Abyg L$pBv$ Å¡lf dylçdv$ byflp_yØu_ qf.A. _u S>¡ qv$_ku rhgpv$s \B s¡ qv$_ku v$pAhsdp bfL$ps bfL$ps Apd  \B, aÐl¡dybu__u dkfp®s dTv$l¡dp \B, eyç_ A_¡ hyawfku Tylwf_u ip_ps Tprlf \psu flu.

AØpBg AS>g k¥e¡v$_p spl¡f k¥azØu_ qf.A. afdph¡ R>¡ :

 

(A_¡ e¡ kNgy hp¡ asp L¡$ S>¡ d¥dy_yßL$ubp R>¡, A¡l_p eyç__u v$gpBgdpku R>¡)

e¡ eyç__u v$gpBgdpku A¡L$ ATudyíip_ v$gug AØpBg AS>g k¥e¡v$_p dylçdv$  byflp_yØu_ lu.k. 1381dp Ag Asbpsyg Apguesyg Ly$v$kp_uesyßyfp_uep_u rTepfs R>¡. Ap` dp¥gp qf.A. Ag dp¡BTTuesyg L$pl¡fp, Ag lfd¡_yíifua¥_-dL$L$syg dyL$f®dp A_¡ Ag dv$u_syg dy_ìhfp, S>Tufsyg ed_ A_¡ Ag dílv¥$_yg dyATTd¥_-AßS>azg Aífa A_¡ L$fbgp dp¡A‰p_u rTepfsku dyif®a \B_¡ S>Tufsy[õkÞv$ku AØpBg AS>g k¥e¡v$_p spl¡f k¥azØu_ qf.A._u lTfs Aprgepl Bdprdepl _yfpr_epldp kyfs sifua gpep A_¡ s¡ bpv$ dy„bB Ap¥v¡$ A¡ldv$ afdpey A¡ldp AMbpf_p A_hpf, Apkpf_p Akfpf A_¡ dAprkf_p lL$pBL$ r`Þlp„ R>¡.

“”S>Tufsyg ed_” eyç_ A_¡ kApv$s_p¡ S>Tufp¡ R>¡ A¡l_u sfa ld¡ip AhrgepD‰pl_u A.k._u _Tfps fluduepl flu R>¡. A¡l_p Dd|f_u dyfpAps hpõs¡ e¡ kNg_p¡ A¡ls¡dpd füp¡ R>¡, Bõgpd_p Bås¡v$pku dyõg¡du_ hpõs¡ rlS>fsNpl A_¡ A¡lk¡ Bdp__p¡ dlg füp¡ R>¡. Ap S>Tufp¡ Aå_pDv$pAhsyg aps¡duep A_¡ Ahrgep DØpAhsyg Aghuepku L$p¡B hL$s Mpgu füp¡ _\u A_¡ Mpgu f¡lk¡ cu _l].

v$pAhsyg Bdp__y Tylwf ed_ku \ey. S>¡ AßbueyÑlpdu fk|gy‰pl A¡ldvy$g dyõsap k.A.h. ed__u rTL$fdp afdph¡ R>¡ :

fk|gy‰pl k.A.h. e¡ sp¡ Aduqfg dyrd_u_ dp¥gp_p Agu Bå_¡ Abu sprgb A.k._¡ ed__u sfa b¡ hpf dp¡L$gp sp L¡$ Ap` Ap S>Tufpdp v$pAhs_p Adf_u sçluv$ L$f¡. A¡lgyg L$dpg_p v$fÅs_¡ AprMfyTTdp_dp bg„v$ L$f¡ A_¡ rkahs¡ AMpBf_p MdufpAp¡_¡ s¥epf L$f¡ S>¡ kNgp Apg¡ dylçdv$ Aslpf A.k._u dylåbsdp _ues_¡ lprkg L$f_pfpAp¡ R>¡.

ed_dp ldv$p_ L$bugp_p gp¡Np¡ Ap`_p lp\dybpfL$ `f Bõgpddp v$prMg \ep A_¡ e¡ kNgp Ap`_p ApAhp_ \ep. lpqfõkyg ldv$p_u Ap`_p iuAp Mp¡gkpdpku lsp. ldv$p__u rTL$fdp Aduqfg dyrd_u_ A.k. afdph¡ R>¡

 

(A_¡ Å¡ d¡„ S>ßs_p v$fhpTp `f bìhpb lp¡s¡ sp¡ d¢ ldv$p__¡ L¡$ls¡ L¡$ kgpdku v$prMg \B Åh)

AØpBg AS>g k¥e¡v$_p BÖuk Bdpvy$Øu_ qf.A. afdph¡ R>¡ L¡$ “”ldv$p_ hpõs¡ Ap aMf L$pau R>¡ L¡$ Ardqfg dyrd_u_ dp¥gp_p Agu rb_ Abu sprgb A.k. e¡ kNgp_u dylåbs L$f¡ R>¡ A_¡ e¡ kNgp Ap`_u dylåbs L$f¡ R>¡, A_¡ ApS> gN ldv$p_dp O_p iuAp R>¡ S>¡ Ap`_u dylåbs `f bpL$u R>¡ ”

v$kdp Bdpd – dp¥gp_p Bdpd lzk¥_ A.k.e¡ AØpBg Arbg L$prkd Ag lk_ rb_ al® rb_ lp¥i¡b rb_ Tv$p_yg azau qf.A. _¡ L$fub L$u^p A_¡ Mpk L$u^p A_¡ A¡d Bip®v$ afdpep¡ L¡$ Tylwf_p¡ hL$s L$fub R>¡ A_¡ rdfpf_ afdphsp L¡$ b¥s¡ edp_ R>¡. fyL$_ edp_ R>¡. v$u_ edp_ R>¡ L$pAbp edp_uep R>¡. Bdpd A.k. e¡ AØpBg Arbg L$prkd A.k._¡ Bip®v$ L$u^p¡ L¡$ Av$gpAs_p¡ L$õv$ L$fÅ¡. A¡l_p `f A¡As¡dpv$ L$fÅ¡. hlp„ku ldpfp¡ Adf Tprlf \pk¡ A_¡ hlp„ku ldpfu v$p¥gs ATuT \pk¡ A_¡ ldpfp v$p¡Aps elp„ku r_L$gÅ¡ A_¡ A¡d afdpey L¡$ : hlp„ A¡L$ rkv$fs (bp¡fX$u_y ÅX$) R>¡ S>¡_p _uQ¡ Apg¡ dylçdv$ k.A.h._y L$ÞT> R>¡. AØpB Arbg L$prkd A.k. e¡ afdpey L¡$ : Myv$p_p L$kd dpfp dp¥gp_u hkues dysprbL$ e¡ L$ÞT_¡ d¢ r_L$pgy R>¡.

dp¥gp_g Bdprdg lzk¥r_TTL$u A.k. e¡ dp¥gp_p Bdpd d¡lv$u rb‰pl A.k._p Tylwf_u sçluv$ hpõs¡ Av¹$pB Arbg L$prkd qf.A._¡ ed_ dp¡L$gp, Ap`_¡ lf S>Np A_¡ lf dp¥qaL$dp _yõfs A_¡ epfu rdgsu flu, s¡ hpõs¡ Ap` “”dÞkyê$g ed_”ku dpAê$a \ep. Ap ABçds spl¡fu_ A.k._p lzS>S> Ap¡Tdpku \p. AL$bfyØp¡Aps h ap¡Tgrldpku \p A_¡ AhrgepD‰pl A.k._u sfa v$pAhs L$f_pfpAp¡_p Ly$v$hs \p, Ap`e¡ AØpB Abu A[åv$‰pl_¡ dNqfbdp v$pAhs L$pBd L$fhp hpõs¡ s¥epf L$u^p. S>¡ hL$s Av¹$pB Abu A[åv$‰pl AqäL$ueplku ed__u sfa r_L$gp  sp¡ AØpBg Arbg L$prkd A.k. e¡ afdpey                          (s¡lL$uL$_ A¡l_p b¡ L$p„^p_p v$frdep_ MëL¡$ ATud_u _Ås R>¡)

e¡ sçluv$_p _suÅdp dp¥gp_p Bdpd d¡lv$u rb‰pl A.k. rlL$dsp¡_p Mprsf dNqfb (North Africa) `^pfp. hlp„ku Tylwf afdpey. v$p¥gs aps¡duep L$pBd L$u^u L¡$ S>¡ sp¥luv$, Av$g A_¡ sL$hp_u v$p¥gs lsu A_¡ ap¡lip, bÁe A_¡ Tyëdku dy_TTp lsu.

dp¥gp_p Bdpd dp¡BT g¡v$ur_‰pl A.k. e¡ AS>b ip_ku rdkf_¡ as¡l L$u^y A_¡ aps¡dueu_ A.k._p Apgpd_¡ MpaL¥$_dp _if L$u^p.

dp¥gp_p Bdpd dyõs_qkf A.k._p Tdp_dp Ap`_u fTp A_¡ v$p¡Ap_u bfL$sku AØpBg AS>g k¥e¡v$_p Agu rb_ dylçdqv$õkyg¡lu qf.A._¡ lu.k.429dp ed_dp azs|lps lprkg \B. rdkf A_¡ ed__p spA‰yL$ps O_p dTbys \ep. rdkfku fp¡kyg A_¡ rkrS>‰ps (L$pNTp¡) ed_ Aphsp \p. Bdpd_u lTfs _bhuep Aghuepku Bip®v$ps kpqv$f \psp. S>Tufsyg ed_ `f AØp¡gsyõkyg¡luep_u iplu Apd \B.

الله سبحانه القراْن المجيد ما فرماوسس ؛:”نَصر من الله و فتح قريب وبشر المؤمنين” (سورة الصف – 13)

                الداعي الاجل العلامة النحرير، شمس الدعاة المطلقين، نائب اْل طه و يس، سيدنا و مولانا ابو محمد طاهر سيف الدين رض نا منصوص، “اَنا” ني شان سي مخصوص، الداعي الاجل العلامة النحرير، شمس الدعاة المطلقين، تاج الدعوة الطيبية الغراء، قرة عين امام المتقين، عمدة العلماء الموحدين، منصور اليمن، سيدنا و مولانا ابوالقائدجوهر محمد برهان الدين رضني جه دن سي ولادة تهئي ته دن سي دعوة ما بركات بركات عام تهئي، فتح مبين ني مسرات مزدحمة تهئي، يُمن انسس خير نا وفور سي ظظظور ني شانات ظاهر تهاتي رهي.

                الداعي الاجل سيدنا طاهر سيف الدينرض فرماوسس ؛:”وكل ذْلك من دلائل يُمن ذلك الفت الميمون النقيبة” (انسس يه سككلو وه فتْى كه جه ميمون النقيبة ؛ اهنا يُمن ني دلائل ما سي ؛)

                يه يُمن ني دلائل ما سي ايك عظيم الشان دليل الداعي الاجل سيدنا محمد برهان الدينرض ني سَنَة 1381هـ ما العتبات العالية القدسانية النورانية ني زيارة ؛، اْثث مولىْط ع المعزية القاهرة، الحرمين الشريفين – مكة المكرمة انسس المدينة المنورة، جزيرة اليمن انسس المشظظدين المعظمين – النجف الاشرف انسس كربلاء المعلى ني زيارة سي مشرف تهئي نسس جزيرة السند سي الداعي الاجل سيدنا طاهر سيف الدينرض ني حضرة عالية امامية نورانية ما سورت تشريف لايا انسس ته بعد ممبئي عود احمد فرمايو، اهما اخبار نا انوار، اْثار نا اسرار انسس ماْثر نا حقائق ثثنظظاطط ؛.

                “جزيرة اليمن” يُمن انسس سعادة نو جزيرة ؛، اهني طرف هميشه اولياء الله عليظظم السلام ني نظرات رحيمية رهي ؛، اهنا امور ني مراعاة واسطسس يه سككلا نو اهتمام رهيو ؛، اسلام نا ابتداء سي مسلمين واسطسس هجرة ككاه انسس اهل ايمان نو محل رهيو ؛ – اْ جزيرة ابناء الدعوة الفاطمية انسس اولياء الدولة العلوية سي كوئي وقت خالي رهيو نتهي انسس خالي رهسسس بهي نظظيطط.

                دعوة الايمان نو ظظظور يمن سي تهيو جه مثل النبي التظظامي رسول الله احمد المصطفى صع يمن ني ذكر ما فرماوسس ؛ كه: “الكعبة يمانية، والحكمة يمانية، والدين يمان”.

                رسول اللهصلع يه اميرالمؤمنين مولانا علي بن ابي طالب ع م نسس يمن ني طرف بسس وار موكلا تاكه اْثث اْ جزيرة ما دعوة نا امر ني تمظظيد كرسس، اهل الكمال نا درجات نسس اْخر الزمان ما بلند كرسس انسس صفوة اخاير نا خميرة ؤ نسس تيار كرسس جه سككلا اْل محمد الاطظظارع م ني محبة ما نية نسس حاصل كرناراؤ ؛.

                يمن ما همدان قبيلة نا لوككو اْثث نا هاتهـ مبارك ثثر اسلام ما داخل تهيا انسس يه سككلا اْثث نا اعوان تهيا، حارث الظظمداني اْثث نا شيعة خلصاء ما سي تها، همدان ني ذكر ما اميرالمؤمنينع م فرماوسس ؛:

وَلَو كنتُ بَوّابا على بابِ جنَّةٍ  *  لقلتُ لهمدان ادخُلوا بسلام

(انسس جو ميطط جنة نا دروازه ثثر بواب هوتسس تو ميطط همدان نسس كظظتسس كه سلام سي داخل تهئي جاؤ)

                الداعي الاجل سيدنا ادريس عماد الدينرض فرماوسس ؛ كه: “همدان واسطسس اْ فخر كافي ؛ كه اميرالمؤمنين مولانا علي بن ابي طالبع م يه سككلا ني محبة كرسس ؛، انسس يه سككلا اْثث ني محبة كرسس ؛، انسس اْج لكك همدان ما ككهنا شيعة ؛ جه اْثث ني محبة ثثر باقي ؛”.

 دس ما امام – مولانا الامام الحسين الزكيع م يه الداعي ابي القاسم الحسن بن فرح بن حوشب بن زادان الكوفيرض نسس قريب كيدا انسس خاص كيدا انسس ايم اشارة فرمايو كه ظظظور نو وقت قريب ؛ انسس مراراَ فرماؤتا كه بيت يمان ؛، ركن يمان ؛، دين يمان ؛، كعبة يمانية ؛،امامع م يه الداعي بي القاسمع م نسس ارشاد كيدو كه : عدن لاعة نو قصد كرجو، اهنا ثثر اعتمادكرجو، وهاطط سي همارو امر ظاهر تهاسسس انسس وهاطط سي هماري دولة عزيز تهاسسس انسس همارا دعاة وهاطط سي نكلسسس، انسس ايم فرمايو كه: وهاطط ايك سدرة (بوردي نو جهارٌ) ؛ جه نا نيححسس اْل محمدع م نو كنز ؛، الداعي ابي القاسمع م يه فرمايوكه : خدا ناقسم مارا مولى ني وصية مطابق يه كنز نسس ميطط نكالو  ؛.

                مولانا الامام الحسين الزكيع م يه مولانا الامام المظظدي باللهع م نا ظظظور ني تمظظيد واسطسس الداعي ابي القاسمرض نسس يمن موكلا،  اْثث نسس هر جككه انسس هر موقف ما نصرة انسس ياري ملتي رهي، ته واسطسس اْثث “منصور اليمن” سي معروف تهيا، اْثث ائمة طاهرينع م نا حجج عظماء ما سي تها، اكبر الدعاة وافضلظظم ما سي تها انسس اولياء اللهع م ني طرف دعوة كرناراؤ نا قدوة تها، اْثث يه الداعي ابي عبدالله نسس المغرب ما دعوة قائم كروا واسطسس تيار كيدا، جه وقت الداعي ابي عبدالله افريقية ني طرف يمن سي نكلا تو الداعي ابي القاسمرض يه فرمايو “اِن بينَ كِتفَيهِ لنجاةَ خَلقٍ عظيم”  (تحقيقا اهنا بسس كاندها نا درميان خلق عظيم ني نجاة ؛).

                يه تمظظيد نا نتيجة ما مولانا الامام المظظدي  باللهصلع حكمتو خاطر المغرب (North Africa) ثثدهارا، وهاطط سي ظظظور فرمايو، دولة فاطمية قائم كيدي كه جه توحيد، عدل انسس تقوى ني دولة هتي انسس فحشاء، بغي انسس ظلم سي منزه هتي.

                مولانا الامام المعز لدين اللهع م يه عجب شان سي مصر نسس فتح كيدو انسس فاطميين عيظظم السلام نا اعلام نسس خافقين ما نشر كيدا.

                مولانا الامام المستنصرباللهع م نا زمان ما اْثث ني رزا انسس دعاء ني بركة سي الداعي الاجل سيدنا علي بن محمد الصليحيرض نسس 429هـ ما يمن ما فتوحات حاصل تهئي، مصر انسس يمن نا تعلقات ككهنا مضبوط تهيا، مصر سي رُسُل انسس سجلات(كاغذو) يمن اْؤتا تها، امام ني حضرة نبوية علوية سي ارشادات صادر تهاتا، جزيرة اليمن ثثر الدولة الصليحية ني شاهي عام تهئي.

 

 

Open chat
Need help?